Tentang Thailand

Lokasi
Negeri seluas 510.000 kilometer ini kira-kira seukuran dengan Perancis. Di sebelah barat dan utara, Thailand berbatasan dengan Myanmar, di timur laut dengan Laos, di timur dengan Kamboja, sedangkan di selatan dengan Malaysia (Peta).

Secara geografis, Thailand terbagi enam: perbukitan di utara di mana gajah-gajah bekerja di hutan dan udara musim dinginnya cukup baik untuk tanaman seperti strawberry dan peach; plateau luas di timur laut berbatasan dengan Sungai Mekong; dataran tengah yang sangat subur; daerah pantai di timur dengan resor-resor musim panas di atas hamparan pasir putih; pegunungan dan lembah di barat; serta daerah selatan yang sangat cantik.

Waktu
Jam di Thailand sama persis dengan Indonesia (GMT +7).

Iklim
Thailand memiliki iklim tropis yang ramah, dengan musim semi dari Maret sampai Mei, musim hujan – namun tetap banyak matahari – di Juni sampai September, dan musim dingin dari Oktober sampai Februari. Rata-rata suhu tahunan adalah 28 derajat C.

Sejarah
Kebudayaan Masa Perunggu diduga dimulai sejak 5600 tahun yang lalu di Thailand (Siam). Kemudian, datang berbagai imigran antara lain suku bangsa Mon, Khmer dan Thai. Salah satu kerajaan besar yang berpusat di Palembang, Sriwijaya, pernah berkuasa sampai ke negeri ini, dan banyak peninggalannya yang masih ada di Thailand. Bahkan, seni kerajinan di Palembang dengan Thailand banyak yang mirip.

Di awal tahun 1200, bangsa Thai mendirikan kerajaan kecil di Lanna, Phayao dan Sukhotai. Pada 1238, berdirilah kerajaan Thai yang merdeka penuh di Sukhothai (‘Fajar Kebahagiaan’). Di tahun 1300, Sukhothai dikuasai oleh kerajaan Ayutthaya, sampai akhirnya direbut oleh Burma di tahun 1767. Jatuhnya Ayutthaya merupakan pukulan besar bagi bangsa Thai, namun tak lama kemudian Raja Taksin berhasil mengusir Burma dan mendirikan ibukotanya di Thon Buri. Di tahun 1782 Raja pertama dari Dinasti Chakri yang berkuasa sampai hari ini mendirikan ibukota baru di Bangkok.

Raja Mongkut (Rama IV) dan putranya, Raja Chulalongkorn (Rama V), sangat dihormati karena berhasil menyelamatkan Thailand dari penjajahan barat. Saat ini, Thailand merupakan negara monarki konstitusional, dan kini dipimpin oleh YM Raja Bhumibol Adulyadej.

Agama
Buddha Theravada adalah agama yang dianut lebih dari 90% penduduk Thai yang religius. Thailand juga sangat mendukung kebebasan beragama, dan terdapat umat Muslim, Kristen, Hindu dan Sikh yang bebas menganut agamanya di Thailand. Untuk alamat tempat ibadat, klik di sini.

Bahasa
Meskipun bahasa Thai hampir tak dapat dimengerti oleh wisatawan, namun bahasa Inggris dipahami luas di tempat-tempat utama seperti Bangkok, dan juga menjadi bahasa bisnis resmi di sana. Nama-nama jalan menggunakan bahasa Inggris di bawah bahasa Thai.

Satu keunikan yang kami temukan adalah adanya kemiripan dengan bahasa Indonesia yang berasal dari Sansekerta, seperti ‘putra’, ‘putri’, ‘suami’, ‘istri’, ‘singa’, ‘anggur’, dan sebagainya. Selain itu, biro penerjemahan juga banyak tersedia, baik untuk bahasa Thai, Inggris, dan Indonesia.

Formalitas
Warganegara Indonesia dengan tujuan liburan bebas visa selama 30 hari ke Thailand.

Keuangan
Mata uang Thailand adalah Baht, yang pada saat website ini dibuat setara dengan Rp 270. Bank-bank dan tempat penukaran mata uang banyak tersedia di Thailand. Hotel, toko dan restoran utama menerima kartu kredit internasional seperti Visa, Master Card, American Express dan Diners.

Transportasi
Bandara internasional Bangkok adalah Don Muang, yang terhubung dengan berbagai penerbangan dari seluruh penjuru dunia. Anda juga bisa melanjutkan perjalanan ke seluruh dunia melalui Don Muang. Selain itu, juga terdapat bandara internasional di Phuket, Hat Yai, dan Chiang Mai di utara Thailand.

Kereta api tersedia dari Singapura dan Kuala Lumpur. Di laut, banyak kapal berlayar menuju Thailand, misalnya cruise ship Star Virgo yang singgah di Phuket.

Transportasi di Bangkok

Transportasi umum di Bangkok antara lain BTS Skytrainkereta bawah tanah, bis, taksi dan tuk-tuk. Anda harus menawar dahulu harganya sebelum naik Tuk-tuk ini.

Di sungai Chao Phraya, juga banyak terdapat taksi sungai atau perahu. Terdapat pula yang khusus untuk wisatawan, dilengkapi pemandu yang berbahasa Inggris.

PERINGATAN: Jika ada pengemudi taksi atau Tuk Tuk yang mengajak Anda ke suatu tempat tertentu, jangan mau. Tolaklah tegas (katakan “No, thanks”), kalau perlu ganti kendaraan. Untuk keadaan darurat, hubungi Tourist Police Center, Unicohouse Building, Soi Lang Suan, Phloen Chit Rd. Bangkok (Tel 6521721-6),

Thailand adalah salah satu Negara di asia yang akan kami angkat tentang kebudayaannya. Sebelum membahas kebudayaannya, sedikit informasi bahwa negara Thailand ini sangat terkenal dengan  gajahnya.

sekarang kita akan membahas tntang kebudayaannya.

Salah satu cara terbaik untuk menghargai kemegahan dan pentingnya sejarah Thailand adalah dengan cara menyerap suasana sisa reruntuhan dan monumen peradaban Thailand di masa lalu.

Dataran di Thailand Tengah
Pengunjung dapat berjalan-jalan ke seribu tahun sejarah di taman historis Sukhothai, Lop Buri, Si Satchanalai dan Ayutthaya. Keluar dari taman sejarah, Phra Pathom Chedi di Nakhon Pathom adalah pemandangan menakjubkan lainnya : monumen Budha tertinggi di dunia, juga dimana agama Budha pertama kali diajarkan di negeri Budha ini.

Thailand Utara
Anda dapat menikmati kebudayaan hanya dengan berjalan kaki menyusuri jalan Chiang Mai. Disini, di Wat Pa Pao di distrik Chang Phuak (White Elephant), misalnya, adalah contoh yang indah dari kebudayaan Burma dan arsitektur candi Shan. Berjalan sedikit ke Tenggara dari kota tua adalah lokasi benteng yang didirikan oleh Chao Kavila, prajurit yang pada tahun 1776 untuk mengusir Burma dan mengembalikan kejayaan kota. Kearah Barat adalah Doi Suthep, gunung yang dinamai berdasar keberadaan gua pertapaan sederhana yang berada tepat diatas Wat Phar That Doi Suthep. Ada banyak kuil di Chiang Mai, Chiang Rai, Lamphun, Lampang, Mae Hong Son dan Nan dimana pengunjung dapat menikmati sejarah dan arsitektur Thailand bagian Utara.

Thailand Timur Laut
Pecinta sejarah mungkin lebih memilih untuk berjalan-jalan diantara puing-puing kerajaan Khmer yang berjaya pada abad 11-12. Yang paling terkenal adalah Prasat Hin PhiMai, tepat diluar Nakhon Ratchasima, benteng perlindungan batu pasir terbesar di Thailand dengan desain Khmer klasik. Monumen paling spektakuler adalah Prasat Phanom Rung di Buri Ram, struktur menjulang yang berdiri diatas gunung berapi yang telah punah, yang butuh 17 tahun untuk memulihkannya. Di Selatan Isan dipenuhi oleh kuil Khmer dengan berbagai tingkat perbaikan.

Thailand Selatan

Suatu keharusan – mengunjungi Phar Borom That Chaiya yang merupakan arsitektur Srivijaya yang otentik yang diawetkan dalam kondisi sempurna, atau Wat Phra Kaeo dan Wat Hua Wiang yang juga berada di propinsi Surat Thani. Srivijaya adalah kelompok komunitas kecil yang tersebar di sepanjang Semenanjung Malaya dari Sumatra, di Malaysia hingga bagian Selatan Thailand dari abad ke 7-13. Komunitas ini memiliki kesamaan budaya dalam hal dasar Buddhisme, perdagangan, pemerintahan, dan arsitektur. Beberapa arkeolog percaya bahwa saraf pusat Sriwijaya mungkin berada di Chaiya di propinsi Surat Thani, karena jumlah artefak Srivijaya dan arsitektur yang digali disana.

Budaya thailand menggabungkan banyak pengaruh dari India, Cina, Kamboja, dan seluruh Asia Tenggara. Agama nasional Thailand Buddhisme Theravada adalah pusat Thai modern identitas dan keyakinan. Dalam prakteknya, Thailand Buddhisme telah berkembang dari waktu ke waktu untuk memasukkan banyak daerah yang berasal dari kepercayaan Hindu, animisme serta pemujaan leluhur. Kalender resmi di Thailand didasarkan pada versi Timur Buddha, yang lebih cepat 543 tahun lebih cepat dari Gregorian (barat) kalender. Sebagai contoh, tahun 2010 adalah 2553 M. BE di Thailand.

Ucapan yang tradisional Thailand, yang wai, umumnya ditawarkan oleh lebih muda pertama dari pertemuan dua orang, dengan menekan tangan mereka bersama-sama, ujung-ujung jari menunjuk ke atas sebagai kepala menunduk menyentuh wajah mereka ke tangan, biasanya bertepatan dengan kata yang diucapkan ” Sawasdee khrap “untuk laki-laki speaker, dan” Sawasdee ka “untuk wanita. Yang lebih tua kemudian adalah merespons kemudian dengan cara yang sama. Status dan kedudukan sosial, seperti dalam pemerintahan, juga akan memiliki pengaruh yang melakukan wai pertama. Sebagai contoh, walaupun seseorang mungkin jauh lebih tua dari seorang gubernur, ketika bertemu biasanya para pengunjung yang membayar pertama menghormati. Ketika anak-anak berangkat ke sekolah, mereka diajarkan untuk wai kepada orangtua mereka untuk mewakili rasa hormat mereka untuk mereka. Mereka melakukan hal yang sama ketika mereka kembali. The wai adalah tanda hormat dan penghormatan terhadap yang lain, mirip dengan namaste salam dari India dan Nepal.

Muay Thai, atau Thai tinju, adalah olahraga nasional di Thailand dan seni bela diri asli panggilan “Muay”. Di masa lalu “Muay” sudah diajarkan kepada tentara kerajaan untuk pertempuran di medan perang jika tidak bersenjata. Setelah mereka pensiun dari militer, tentara ini sering menjadi rahib Buddha dan tinggal di kuil-kuil. Sebagian besar kehidupan rakyat Thailand berkaitan erat dengan agama Buddha dan kuil-kuil; mereka sering mengirim anak-anak mereka untuk dididik dengan para biarawan. “Muay” juga salah satu mata pelajaran yang diajarkan di kuil-kuil. [54] Muay Thai popularitas dicapai di seluruh dunia pada 1990-an. Meskipun gaya seni bela diri yang sama ada di negara-negara Asia Tenggara lainnya, hanya sedikit menikmati pengakuan bahwa Muay Thai telah menerima dengan penuh aturan kontak yang memungkinkan pemogokan termasuk siku, melempar dan lutut.

Seperti kebanyakan budaya Asia, penghormatan terhadap leluhur merupakan bagian penting dari latihan spiritual Thailand. Thailand memiliki rasa yang kuat keramahan dan kemurahan hati, tetapi juga rasa yang kuat hirarki sosial. Senioritas adalah sebuah konsep penting dalam budaya Thailand. Sesepuh telah oleh tradisi dalam keluarga memutuskan keputusan atau upacara. Kakak mempunyai kewajiban untuk yang lebih muda.

Tabu di Thailand termasuk menyentuh kepala seseorang atau menunjuk dengan kaki, karena kepala dianggap paling suci dan kaki yang paling kotor bagian dari masyarakat body.Thai telah dipengaruhi dalam beberapa tahun terakhir oleh banyak tersedia multi-bahasa pers dan media. Ada beberapa bahasa Inggris dan berbagai Thai dan sirkulasi surat kabar di cina; paling Thai populer headline majalah menggunakan bahasa Inggris sebagai faktor daya tarik chic. Banyak bisnis besar di Bangkok beroperasi dalam bahasa Inggris maupun bahasa lainnya.

Seni

Thai seni visual terutama secara tradisional Buddha. Thai Buddha gambar dari periode yang berbeda memiliki sejumlah gaya yang khas. Thailand seni kontemporer sering menggabungkan elemen tradisional Thai dengan teknik modern.

Sastra di Thailand sangat dipengaruhi oleh budaya Hindu India. Yang paling terkenal karya sastra Thailand adalah versi Ramayana, epos agama Hindu, yang disebut Ramakien, ditulis langsung oleh Raja Rama Rama I dan II, dan puisi Sunthorn Phu.

Tidak ada tradisi lisan drama di Thailand, peran bukannya diisi oleh tarian Thailand. Ini dibagi menjadi tiga kategori-Khon, lakhon dan likay-Khon menjadi yang paling rumit dan likay yang paling populer. Nang drama, suatu bentuk wayang, ditemukan di selatan.
Musik klasik dan thailand termasuk tradisi musik rakyat serta tali atau musik pop.

Agama

Thailand adalah hampir 95% Theravada Buddha, dengan minoritas Muslim (4,6%), Kristen (0,7%), Buddha Mahayana, dan agama-agama lain. [1] Thailand Buddhisme Theravada didukung dan diawasi oleh pemerintah, dengan biarawan menerima sejumlah tunjangan pemerintah, seperti bebas menggunakan infrastruktur transportasi publik. Sangha Thai dibagi menjadi dua perintah utama, yang Thammayut Nikaya dan Maha Nikaya, dan dipimpin oleh Patriark Agung Thailand, saat ini Somdet Phra Nyanasamvara Suvaddhana Mahathera. Kelompok reformis baru-baru ini, Santi Asoke, dilarang untuk menggambarkan dirinya sebagai Buddhis. Buddhisme di Thailand sangat dipengaruhi oleh kepercayaan tradisional mengenai roh-roh nenek moyang dan alam, yang telah dimasukkan ke dalam kosmologi Buddhis. Sebagian besar rakyat Thailand semangat sendiri rumah, miniatur rumah-rumah kayu di mana mereka percaya roh hidup rumah tangga. Mereka hadir persembahan makanan dan minuman untuk roh-roh tersebut untuk membuat mereka senang. Jika roh ini tidak bahagia, diyakini bahwa mereka akan menghuni rumah tangga lebih besar dari Thailand, dan menyebabkan kekacauan. Rumah roh ini dapat ditemukan di tempat-tempat umum dan di jalan-jalan di Thailand, di mana sesajen publik.

Sebelum munculnya Buddhisme Theravada, baik India Brahmana [ragu-ragu - mendiskusikan] [rujukan?] Agama dan Buddhisme Mahayana hadir di Thailand. Pengaruh dari kedua tradisi ini masih dapat dilihat di masa kini. Brahmanist [ragu-ragu - mendiskusikan] kuil memainkan peran penting dalam agama rakyat Thailand, dan pengaruh Buddha Mahayana tercermin dalam kehadiran tokoh-tokoh seperti Lokesvara, suatu bentuk Avalokitesvara Bodhisattva kadang-kadang dimasukkan ke Thailand’s ikonografi.

Kebiasaan

Salah satu yang paling menonjol adalah kebiasaan Thailand wai, yang mirip dengan gerakan namaste India. Menampilkan salam, selamat tinggal, atau pengakuan, ia datang dalam beberapa bentuk yang mencerminkan status relatif mereka yang terlibat, tetapi biasanya melibatkan doa-seperti isyarat dengan tangan dan menundukkan kepala.

Fisik demonstrasi kasih sayang di depan umum adalah umum di antara teman-teman, tapi kurang begitu antara sepasang kekasih. Dengan demikian dapat sering melihat teman-teman berjalan bersama-sama bergandengan tangan, tapi pasangan jarang melakukannya, kecuali di daerah kebarat-baratan.

Sebuah norma sosial terkemuka berpendapat bahwa menyentuh seseorang di kepala dapat dianggap kasar. Hal ini juga dianggap kasar untuk meletakkan satu kaki pada tingkat di atas kepala orang lain, terutama jika orang itu lebih tinggi kedudukan sosial. Hal ini karena rakyat Thailand untuk mempertimbangkan kaki menjadi kotor dan gemuk bagian tubuh, dan kepala yang paling dihormati dan tertinggi bagian tubuh. Hal ini juga mempengaruhi bagaimana Thai duduk ketika di tanah-kaki mereka selalu menunjuk jauh dari orang lain, terselip ke samping atau di belakang mereka. Menunjuk pada atau menyentuh sesuatu dengan kaki juga dianggap kasar.

Dalam kehidupan sehari-hari di Thailand, ada penekanan kuat pada konsep sanuk; gagasan bahwa hidup harus menyenangkan. Karena ini, Thailand bisa menjadi sangat menyenangkan di tempat kerja dan pada hari-hari kegiatan. Menampilkan emosi positif dalam interaksi sosial juga penting dalam budaya Thai, begitu banyak sehingga thailand sering disebut sebagai Land of Smiles.

Konflik dan menampilkan kemarahan yang dihindari dalam budaya Thailand dan, seperti yang banyak budaya Asia, gagasan wajah sangat penting. Untuk alasan ini, pengunjung harus berhati-hati untuk tidak menciptakan konflik, untuk menampilkan kemarahan atau menyebabkan orang Thai kehilangan muka. Perselisihan atau sengketa harus ditangani dengan senyuman dan tidak ada upaya harus dilakukan untuk menyalahkan yang lain.

Sering kali, Thailand akan berhadapan dengan perbedaan pendapat, kesalahan kecil atau kemalangan dengan menggunakan pena mai frase rai, traslated sebagai “tidak penting.” Di mana-mana menggunakan frase ini di Thailand mencerminkan kegunaannya sebagai alat untuk mengurangi konflik, diagreemtnts atau pengaduan sebagai salah satu hanya bisa menjawab “pena mai rai” untuk menunjukkan bahwa peristiwa itu tidak penting dan oleh karena itu tidak ada konflik atau kehilangan muka terlibat .

Hal ini juga dianggap sangat kasar untuk melangkah di Thailand koin, karena kepala raja muncul di koin. Ketika duduk di sebuah kuil, satu diharapkan koma satu kaki jauhnya dari gambar Sang Buddha. Thai tinggal di dalam kuil disusun agar dapat memastikan bahwa kaki tidak menunjuk ke arah ikon keagamaan-seperti menempatkan kuil di dinding yang sama sebagai kepala tempat tidur, jika rumah terlalu kecil untuk menghapus kuil dari kamar tidur sepenuhnya.

Juga adat menghapus sepatu sebelum memasuki sebuah rumah atau sebuah kuil, dan bukan untuk melangkah di ambang pintu.

Ada beberapa kebiasaan Thailand berkaitan dengan status khusus biksu di masyarakat Thai. Karena disiplin agama, Thailand biarawan dilarang kontak fisik dengan perempuan. Oleh karena itu, perempuan diharapkan untuk memberi jalan untuk melewati biarawan untuk memastikan bahwa kontak tidak disengaja terjadi. Berbagai metode yang digunakan untuk memastikan bahwa tidak ada insidental kontak (atau tampilan kontak tersebut) antara perempuan dan rahib terjadi. Wanita membuat tempat persembahan kepada para biarawan sumbangan mereka pada kaki biarawan, atau pada kain diletakkan di atas tanah atau meja. Serbuk atau unguents dimaksudkan untuk membawa berkat diterapkan ke Thai perempuan oleh biarawan menggunakan ujung lilin atau tongkat. Lay orang diharapkan untuk duduk atau berdiri dengan kepala mereka pada tingkat yang lebih rendah daripada seorang biarawan. Dalam sebuah kuil, rahib boleh duduk di atas panggung selama upacara untuk membuat ini lebih mudah untuk dicapai.

Perkawinan

upacara perkawinan Thai antara umat Buddha pada umumnya dibagi menjadi dua bagian: Buddha komponen, yang mencakup pembacaan doa dan persembahan makanan dan hadiah-hadiah lainnya untuk para biarawan dan gambar Buddha, dan komponen non-Buddhis berakar pada tradisi rakyat, yang berpusat pada pasangan suami-istri.

Pada zaman dulu, itu tidak diketahui untuk para biksu Budha untuk hadir pada setiap tahapan upacara perkawinan itu sendiri. Sebagai biarawan diminta untuk mengurus pemakaman orang mati selama, kehadiran mereka di sebuah pernikahan (yang dikaitkan dengan kesuburan, dan dimaksudkan untuk menghasilkan anak-anak) adalah dianggap sebagai pertanda buruk. Beberapa akan mencari berkat dari kuil setempat sebelum atau setelah menikah, dan mungkin berkonsultasi dengan seorang biarawan untuk astrologi nasihat dalam menetapkan tanggal yang menguntungkan untuk pernikahan. Non-Buddhis bagian dari pernikahan akan berlangsung jauh dari kuil, dan akan sering terjadi pada hari yang terpisah.

Di zaman modern, larangan tersebut telah sangat santai. Hal ini tidak biasa bagi kunjungan ke sebuah kuil yang harus dilakukan pada hari yang sama dengan non-Buddhis bagian dari pernikahan, atau bahkan untuk pernikahan terjadi di dalam kuil. Sementara sebuah divisi masih biasa terlihat antara “agama” dan “sekuler” bagian layanan pernikahan, mungkin sederhana seperti para biarawan hadir dalam upacara Buddhis berangkat untuk mengambil peran mereka makan siang setelah selesai.

Selama komponen Buddha layanan pernikahan, pasangan busur pertama di hadapan patung Buddha. Mereka kemudian membacakan doa-doa Buddha dasar tertentu atau nyanyian (biasanya termasuk mengambil Tiga perlindungan dan Lima ajaran), dan menyalakan dupa dan lilin sebelum pengambilan gambar. Para orangtua dari pasangan kemudian dapat dipanggil untuk ‘menghubungkan’ mereka, dengan menempatkan di atas kepala pengantin kembar loop benang atau benang yang mengaitkan pasangan bersama-sama. Pasangan mungkin kemudian membuat persembahan makanan, bunga, dan obat-obatan kepada para biarawan sekarang. Hadiah uang tunai (biasanya ditempatkan dalam sebuah amplop) mungkin juga akan disajikan ke kuil pada saat ini.

Para biarawan mungkin kemudian beristirahat panjang kecil benang yang diselenggarakan antara tangan para biarawan berkumpul. Mereka memulai serangkaian pembacaan kitab suci Pali dimaksudkan untuk membawa pahala dan berkah bagi pasangan baru. String berakhir dengan memimpin biarawan, yang mungkin terhubung ke sebuah wadah air yang akan ‘dikuduskan’ untuk upacara. Merit dikatakan perjalanan melalui string dan akan disampaikan kepada air pengaturan yang sama digunakan untuk mentransfer pahala kepada orang mati di pemakaman, bukti lebih lanjut dari melemahnya pencampuran tabu pada citra dan simbol-simbol penguburan dengan upacara perkawinan. Berbahagialah air dapat dicampur dengan lilin tetesan dari menyalakan lilin di depan gambar Buddha dan unguents dan rempah-rempah lainnya untuk menciptakan sebuah ‘paste’ yang kemudian diterapkan pada dahi pengantin untuk membuat kecil ‘titik’, mirip dengan menandai kadang-kadang dibuat dengan oker merah Hindu devotees. Tanda pengantin wanita diciptakan dengan gagang akhir lilin daripada jempol biarawan itu, sesuai dengan Vinaya menyentuh larangan terhadap perempuan.

Peringkat tertinggi rahib sekarang dapat memilih untuk mengucapkan beberapa patah kata kepada pasangan, menawarkan nasihat atau dorongan. Pasangan mungkin kemudian membuat persembahan makanan kepada para biarawan, di mana bagian Buddhis dari upacara ini menyimpulkan.

Sistem mas kawin Thailand dikenal sebagai ‘Dosa Sodt’. Secara tradisional, pengantin laki-laki akan diharapkan untuk membayar sejumlah uang untuk keluarga, untuk mengimbangi mereka dan untuk menunjukkan bahwa pengantin laki-laki secara finansial mampu merawat putri mereka. Terkadang, jumlah ini adalah murni simbolik, dan akan kembali ke pengantin setelah pernikahan telah terjadi.

Komponen keagamaan upacara perkawinan antara Muslim Thailand sangat berbeda dari yang dijelaskan di atas. Imam masjid setempat, pengantin laki-laki, ayah pengantin perempuan, laki-laki dalam keluarga dan orang-orang penting dalam masyarakat duduk dalam lingkaran selama upacara, yang dilakukan oleh Imam. Semua wanita, termasuk pengantin, duduk di ruang yang terpisah dan tidak memiliki partisipasi langsung dalam upacara. Komponen sekuler upacara Namun, sering hampir identik dengan sekuler bagian dari upacara pernikahan Buddha Thailand. Satu-satunya perbedaan penting di sini adalah jenis daging yang disajikan kepada tamu (kambing dan / atau daging sapi daripada daging babi). Thai Muslim sering, meskipun tidak selalu, juga mengikuti konvensi Thai sistem mas kawin.

Pemakaman

Pemakaman tradisional selama seminggu terakhir. Menangis tidak disarankan saat pemakaman, agar tidak perlu khawatir semangat almarhum. Banyak kegiatan yang mengelilingi pemakaman dimaksudkan untuk membuat jasa untuk almarhum. Salinan kitab suci Buddha dapat dicetak dan didistribusikan dalam nama yang meninggal, dan hadiah biasanya diberikan kepada kuil setempat. Biksu diundang untuk menyanyikan doa-doa yang ditujukan untuk memberikan manfaat bagi almarhum, serta memberikan perlindungan terhadap kemungkinan relatif mati kembali sebagai roh jahat. Sebuah gambar dari almarhum dari / nya hari-hari terbaik seringkali akan ditampilkan di sebelah peti mati. Sering kali, sebuah benang yang terhubung ke mayat atau peti mati yang dipegang oleh para biarawan selama mereka melantunkan bacaan; thread ini dimaksudkan untuk mentransfer jasa para biarawan ‘bacaan kepada almarhum. Mayat dikremasi, dan guci dengan abu biasanya disimpan dalam sebuah Chedi di kuil setempat. Namun minoritas Cina mengubur almarhum.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

Ikuti

Get every new post delivered to your Inbox.

%d bloggers like this: